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   <title>天気予報</title>
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   <title>ホット・ヨガを行う場合</title>
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   <published>2009-10-04T15:16:47Z</published>
   <updated>2009-10-04T15:17:15Z</updated>
   
   <summary>ホット・ヨガを行う場合、1時間で通常500ミリリットル以上の発汗することが報告さ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[ホット・ヨガを行う場合、1時間で通常500ミリリットル以上の発汗することが報告されており、ワークアウト中に大量に発汗するため、普段の食事などから水分やミネラルをホット・ヨガ開始までに心がけて補うことが理想的で、怠るとワークアウト中の発汗により脱水症状を引き起こしたり、高温・多湿環境で気分や体調を害する可能性があるため注意が必要。もちろんワークアウト中も小まめに水分補給することは必須である。しかし高温・多湿環境に慣れ、発汗と共に効果的にアーサナをとることができるようになれば、新陳代謝が良くなっていくことを体重や肌つやなどの体調の変化から効果を実感できるようになり、美容や体調管理に効果がある。

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またホット・ヨガの有力なルーツとして、ビクラム・チョードリーが考案した、ビクラム・ヨーガがある。1970年頃にビクラム・チョードリーが東京に来日しヨーガスタジオをオープンした際に、冬の凍てつく寒さのあるスタジオでは本場インドとは気候の異なる環境になるため、寒さを凌ぐために当時のビクラム・チョードリーの生徒たちが自宅にあるストーブを持ち寄って部屋を暖めてヨーガのレッスンを行ったのが原型とされる。その後、ビクラム・チョードリーが開設するアメリカのスタジオで日本と同様に暖房器具を使い、ビクラム・チョードリーが試行錯誤の末に、温度40度・湿度55%の室内環境下で2種類の呼吸法と26種類のアーサナの組み合わせを行うヨーガを考案。]]>
      
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   <title>成人の日</title>
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   <published>2009-09-27T15:58:50Z</published>
   <updated>2009-09-27T15:59:36Z</updated>
   
   <summary>成人の日（せいじんのひ）は日本の国民の祝日の1日である。 国民の祝日に関する法律...</summary>
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      <name>天気予報</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[成人の日（せいじんのひ）は日本の国民の祝日の1日である。
国民の祝日に関する法律（祝日法）では「おとなになったことを自覚し、みずから生き抜こうとする青年を祝いはげます」ことを趣旨としている。この日には、各市町村で新成人を招いて成人式が行われる（ただし、豪雪の影響や帰省しやすい時期等を考慮してゴールデンウィークやお盆に行われる地方も多い）。世界的に見ても、このような祝日は珍しいといわれている。

本来、成人の日は、前年の成人の日の翌日からその年の成人の日までに誕生日を迎える人（例：1998年の新成人の場合は1997年1月16日から1998年1月15日までに20歳になった人）を祝う日となっているが、最近では前年の4月2日からその年の4月1日に成人する人を式典参加の対象にする、いわゆる学齢方式が定着するようになっている。
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1948年公布・施行の祝日法によって制定された。制定から1999年までは毎年1月15日だった。成人の日を1月15日としたのは、この日が小正月であり、かつて元服の儀が小正月に行われていたことによるといわれている。
1月15日が成人の日として固定されていた時代、1983・84年には共通一次試験、及び1994・95年はセンター試験がそれぞれ行われていた。]]>
      
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   <title>戦後60年間国会では</title>
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   <published>2009-09-17T16:41:19Z</published>
   <updated>2009-09-17T16:42:01Z</updated>
   
   <summary>戦後60年間国会では小政党の域に留まっており、国政与党になったことはないが、ソ連...</summary>
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      <name>天気予報</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[戦後60年間国会では小政党の域に留まっており、国政与党になったことはないが、ソ連解体後、世界で多くの共産党が改名または解散する中で、共産党の名と議会勢力をともに維持している。1990年代後半には日本社会党からの離反層を取り込み、集合離散の続いた他党候補者の濫立も有利に作用して衆議院で一時的に勢力を回復し、1998年の参議院選挙では、15議席を獲得し、非改選議員とあわせて予算を伴う法案の提出権を初めて獲得した。その後は小選挙区制の定着による二大政党制指向の強まりや総議員定数の削減、昨今の日本周辺の国際情勢も相まって国会の議席が後退した。『しんぶん赤旗』の発行部数も、ピーク時の半分ほどにまで減少している。また、当選人数が1人であり大政党に有利な傾向の強い小選挙区制では共産党候補の当選はきわめて難しいものとなっている。1996年の第41回総選挙では、小選挙区で2議席（京都3区の寺前巌と高知1区の山原健二郎）を獲得したが、それ以降、小選挙区での当選はない。

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2000年の第7回中央委員会総会（7中総）では、党規約から「前衛党」規定が削除された。また、同年不破哲三に代わり志位和夫が委員長となり、不破は宮本に代わり議長となった。この不破・志位体制の成立により、宮本の影響力は低下した。2006年1月11日 - 1月14日に開催された第24回党大会で、いわゆる「現実・柔軟路線」を指導してきた不破哲三が、議長職を高齢と健康などを理由に退き、「委員長志位・書記局長市田体制」が確立した。

共産党の全選挙区擁立戦術は、与党である自民党・公明党の選挙協力体制が緊密化するにつれて、結果的に野党間の候補共倒れ、連立与党候補の過半数に満たない得票率での当選という結果を激増させた。]]>
      
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   <title> 内臓食</title>
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   <published>2009-09-03T01:22:06Z</published>
   <updated>2009-09-03T01:23:41Z</updated>
   
   <summary>肉だけでなく、内臓も食されていた。内臓の量は精肉の6分の1程度で発生量は多くは無...</summary>
   <author>
      <name>天気予報</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[肉だけでなく、内臓も食されていた。内臓の量は精肉の6分の1程度で発生量は多くは無かった。ただし、保存性が低く、また、食品化するに際して下処理が必要でそれに伴う廃棄率も高いため、屠畜の段階から精肉とは流通経路が異なる。明治期の神戸の牛屠畜従事者の回顧によれば、屠畜場に残された内臓肉は彼らの重要な副収入源であったとしており、また、1906年（明治39年）の神戸新聞には屠畜場周辺地域において、粗末な大鍋で切り刻んだ臓物を煮込んだものが一皿1銭で出されており、その新聞記者にとっては店の前を通っただけで異臭がするものであったが、夕方からは千客万来であったと報告されている。やがて内臓肉も専門業者を通して流通するようになり、都市部では屠畜場周辺以外にも低価格の肉料理として広がりはじめるが、内臓食は決して一般的ではなかった。

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1920年代には一時的にだが「精力が増進する料理」という意味の「ホルモン料理」の店ができ、卵、納豆、山芋などと並んで動物の内臓を出す店ができた。1930年代になると、一般向けにも広まった。例えば大阪難波の店「北極星」を営む北橋茂男は1936年（昭和11年）頃に牛の内臓をフランス風の洋食「ホルモン料理」として提供し、1937年（昭和12年）には「北ホルモン」の名で商標登録を出願している。また、『料理の友』には1936年（昭和11年）から年1度のペースで内臓料理が「ホルモン料理」として特集された。1940年（昭和15年）2月号では牛や鶏の内臓のバター焼きなどの調理法が掲載されている。]]>
      
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   <title> ムーヴメントの経緯</title>
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   <published>2009-08-18T18:02:24Z</published>
   <updated>2009-08-18T18:03:12Z</updated>
   
   <summary>2004年を皮切りに、英米を中心にロックシーンを賑わせたニュー・ウェイヴ/ポスト...</summary>
   <author>
      <name>天気予報</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[2004年を皮切りに、英米を中心にロックシーンを賑わせたニュー・ウェイヴ/ポスト・パンクリバイバルは、80年代の音楽に対する再評価を進めたが、とりわけシンセポップ系ニューウェーヴバンドへのリスペクトが高まり、ブロック・パーティーやザ・キラーズを代表格に、インディーロックにダンス・ミュージックを導入するバンドが台頭した。これはエレクトロクラッシュという地下ブームとも連動し、クラブ・シーンとロック・シーンのクロスオーバーが盛んになった。

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こうした流れの中で登場したのがクラクソンズである。彼らは、自らの音楽を、「ニュー・ウェイヴ」と「レイブ」をもじった造語として「ニューレイブ」と名付けた。この言葉は当初、単なるクラクソンズによる「内輪のダジャレ」として使われていたが、やがて、クラクソンズが(ニューレイブという言葉とは無関係に、純粋にその実力で)ロック・シーンにおいて頭角を現すようになると、「ニューレイブ」はメディアを通じて大々的に喧伝され、「ニューウェーヴの進化系」「次なる潮流」として持て囃された。
時を同じくして多くの近似バンドがデビューを飾ったこともあり、2007年から2008年にかけて世界的な狂騒を呼んだ。]]>
      
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   <title>頬紅</title>
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   <published>2009-08-06T18:03:29Z</published>
   <updated>2009-08-06T18:04:14Z</updated>
   
   <summary>頬紅（ほおべに）は、主に頬につける化粧品。英語の “cheek” （頬の意）から...</summary>
   <author>
      <name>天気予報</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[頬紅（ほおべに）は、主に頬につける化粧品。英語の “cheek” （頬の意）からチークとも言う。ただしこれはいわゆる和製英語で、商品名として “cheek color” （チークカラー）、 “cheek shadow” （チークシャドー）などの語が用いられることがあるものの、英語では頬紅のことは “rouge” （ルージュ）という。なお、日本語で「ルージュ」という時はフランス語由来で口紅を指すことが一般的である[1]。

通常は頬骨に沿ってつけ血色よく見せるために使用されるが、肌より明るい色や濃い色を乗せて顔を立体的に見せるという効果も併せ持つ。

色はレッド系・ピンク系・ローズ系・オレンジ系・ブラウン系に大別される。質感のバリエーションとして、ツヤのあるタイプやパール感のあるタイプなどがある。

古代エジプトではクレオパトラ7世が使用したとされる。
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一方日本でも、「鳥毛立女屏風（とりげりゅうじょびょうぶ）」（正倉院蔵）に描かれた女性は頬紅をしており、これは衣装と同様に唐から伝わったものと考えられている。

中国前漢時代に匈奴から紅花の一大産地であった「燕支山」を奪取した際、匈奴の王が「我、燕支山を失ひぬ。わが婦女をして顔色なからしむ」と女性たちの頬紅や口紅の元がなくなってしまうといって嘆いたという記録がある。]]>
      
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   <title> 言い換え</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://hjgpp.isxbgu.info/2009/07/post_21.html" />
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   <published>2009-07-29T18:40:00Z</published>
   <updated>2009-07-29T18:42:29Z</updated>
   
   <summary>ある差別表現が使用される歴史的・社会的文脈を無視した言い換えが強制される場合には...</summary>
   <author>
      <name>天気予報</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[ある差別表現が使用される歴史的・社会的文脈を無視した言い換えが強制される場合には表現の自由が侵害されることにもなりかねず、特に文学作品など表現の独自性が問われる分野で問題になる。この場合その表現（描写などを含む）が人権侵害にあたるか否か及び公共の福祉に反するかどうかが問われねばならないが、しばしば感情的に扱われ、耳慣れない新語の不自然さや人権擁護団体の感情的な論調が風刺されることがある（人権屋も参照）。差別表現を批判する側からも、言葉狩りによる単なる用語の言い換えや使用禁止を行うだけでは差別の実態を有耶無耶にする事になり、真の差別撤廃から遠ざかる事になる、という批判がある。
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一般的に差別表現は差別の結果生まれるものであり、差別の原因ではない。一見言葉が原因で差別が生まれると思われるときも、基本的には差別感情が先に存在する。その点を看過し、言葉という枝葉末節にこだわるあまり、差別の実態という本質を見失う。すなわち、差別を解消するために代替用語を用いても、差別感情が解消しない限り代替用語自体が差別用語化する可能性がある。代替用語がまた差別用語となる一例として、学校で備品の管理や設備の維持にあたる人への用語問題が挙げられる。「小使いさん」との呼び方は差別的だとして「用務員」と言い換えられた。しかし現在ではその「用務員」も差別的とされるようになり、「校務員」や「管理作業員」といった新造語に置き換える動きがあるが、その呼称の対象に対する意識は変化していないという批判がこれにあたる。用語を用いる側と用いられる側の意識の問題であるだけに、用語の言い換えのみをもって意識の変革を求めることは容易ではない。]]>
      
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   <title> 司法権の限界</title>
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   <published>2009-07-12T16:34:54Z</published>
   <updated>2009-07-12T16:35:41Z</updated>
   
   <summary>「具体的な争訟」にあたる事件であっても、憲法76条1項に規定する裁判所が審査でき...</summary>
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      <name>天気予報</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[「具体的な争訟」にあたる事件であっても、憲法76条1項に規定する裁判所が審査できない事項がある。これを司法権の限界という。司法権の限界には、憲法が明文で定めた限界や国際法上認められた限界、憲法の解釈による限界がある。

憲法の明文に定めた限界による裁判に不服があっても、更に通常の裁判所に訴えることはできないと解されている。

憲法が明文で定めた限界 
議員の資格争訟の裁判（55条）：議員が所属する議院の権限 
裁判官の弾劾裁判（64条）：国会議員で構成される裁判官弾劾裁判所の権限 
国際法によって認められた限界 
国際法上の治外法権（外交官、外交施設の治外法権など） 
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条約による裁判権の制限（日米安全保障条約に基づく行政協定による特例など） 
憲法の解釈上の限界 
自律権に属する行為：議院における議事手続や議決の定足数など各議院内部事項に関する事項は、各議院の自律権に委ねられ、司法審査の対象とはならないと解されている。 
警察法改正無効事件（最高裁判例 昭和37年03月07日） 
政治部門の自由裁量に属する行為：国会や内閣などの政治部門の自由裁量に委ねられている事項については、妥当性が問題になるのみであり、裁量権を著しく逸脱した場合でない限り、司法審査の対象にはならないと解されている。 
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   <title> 体制の破綻と延命の試み</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://hjgpp.isxbgu.info/2009/07/post_19.html" />
   <id>tag:hjgpp.isxbgu.info,2009://28.1141</id>
   
   <published>2009-06-30T17:26:57Z</published>
   <updated>2009-06-30T17:27:55Z</updated>
   
   <summary>ソ連や東欧の共産党政権は、基本的人権や民主主義を軽視したために国民の支持を得られ...</summary>
   <author>
      <name>天気予報</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[ソ連や東欧の共産党政権は、基本的人権や民主主義を軽視したために国民の支持を得られず、経済の発展において西側諸国をしのぐこともできなかった。その結果、東ヨーロッパの共産党政権は1989年に次々と崩壊し、ソ連も1991年に解体した。

中華人民共和国の中国共産党は、毛沢東が主導した大躍進政策や文化大革命によって、人的、物的に多大な損失を経験した後、1970年代後半から鄧小平の指導で改革開放を進め、社会主義市場経済を標榜している。これは、一言で言えば資本主義と社会主義の混合経済であり、旧ソ連のネップやアジアNIES諸国のやり方を参考にしている。「発達した資本主義経済が社会主義経済へ移行する」というマルクス主義の経済発展段階の学説に基づき、市場原理の導入によって経済を発展させ、それを基に社会主義社会を通して共産主義社会を目指すとしており、現在は資本主義社会から社会主義社会への過渡期であると、政府は主張している。なお、中国の政治は、現在でも中国共産党による一党独裁制であるが、党員に資本家を含むなど多様な勢力を抱える政党に変質している。
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北朝鮮は独自の主体思想を標榜し、ソ連・東欧の崩壊に伴う交易環境の悪化にもかかわらず体制を維持したが、経済は破綻、深刻な飢餓によって数十万から数百万の死者を出した。

冷戦終結後に最大の援助国ソ連を失ったキューバは米国の経済封鎖下で深刻な経済危機に直面した。その後は都市部での有機農法での食料増産や省エネルギー政策でいくらか持ち直している。最近ではベネズエラなどの中南米諸国との経済交流が進み、これらの友好国からの経済援助無しでは立ちゆかない状態である。

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   <title> 計算問題と計算量・複雑性</title>
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   <published>2009-06-12T23:18:38Z</published>
   <updated>2009-06-12T23:19:45Z</updated>
   
   <summary>計算複雑性理論で扱う問題とは、ある一連の問いの集合があり、各問いは有限長の文字列...</summary>
   <author>
      <name>天気予報</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[計算複雑性理論で扱う問題とは、ある一連の問いの集合があり、各問いは有限長の文字列で表され、与えられた問いに対して解を求めて出力する計算問題である。例えば、FACTORIZE問題とは「二進数で書かれた1つの整数について、その素因数を全部求めて返す」という問題である。問題に属する個別の問いをインスタンスと呼ぶ。例えば、「15 の素因数を求めよ」は FACTORIZE 問題のインスタンスである。

アルゴリズムの計算量（けいさんりょう）とは、計算機がそのアルゴリズムの実行に要する計算資源の量をいい、アルゴリズムのスケーラビリティを示す。形式的には計算機をチューリング機械や即時呼出機械（random access machine）などの計算モデルとして定式化したうえで、アルゴリズムの使用する資源の量を入力データ長などに対する函数として表す。計算モデルの瑣末な詳細に影響を受けないよう、計算量はその漸近的な挙動のみに注目し、定数倍を無視するO記法で書き表すことが多い。計算モデルとしては、チューリング機械や論理回路などがある。計算資源の量としては、チューリング機械における時間計算量（動作ステップ数）や空間計算量（テープ長）、また論理回路における素子数や深さなどがある。
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時間計算量は、あるアルゴリズムを使ったときに問題のインスタンスを解くのに要するステップ数を意味し、入力データの長さ（ビット数などで表現できる）の函数として表される。シンプルな例として、ある問題に対する解法が nビットの入力に対して、ある計算モデルで n2 ステップで動作する場合、時間計算量は n2 であるが、他のほとんどの計算モデルでも、時間計算量は漸近的には定数倍の違いしかなく、O記法を使えば計算モデルによらず問題の時間計算量をO(n2) と表せる。計算を芝生を刈る作業にたとえれば、その時間計算量は線型であり、芝生の面積が2倍になれば時間も2倍かかる。この面積が2倍になれば時間も2倍になるという関係は、芝刈機の速度には関係しない。しかし、辞書を二分探索する場合の時間計算量は対数時間であり、辞書の厚さが2倍になっても、二分探索のステップが1増加するだけである。 
空間計算量は、同様の概念であり、アルゴリズムが必要とする記憶容量を意味する。例えば、紙とペンを使って計算を行う際に要する紙の枚数に相当する。空間計算量にもO記法が使われる。 
計算モデルによっては、これらとは異なる計算量が使われることもあり、例えば回路計算量がある。これは問題の解法をブール論理による論理回路ゲートに置き換え、その回路の規模で計算量を現すものである。これは集積回路の設計などで利用される。

計算問題の複雑性（または計算量）とは、それがどの計算モデルにおいて、どれほどの計算量のアルゴリズムによって解けるかで測られる。直感的には、問題の計算量は、最も効率のよいアルゴリズムを使ったときに問題のインスタンスを解くのに要する計算量だと考えるのが自然である。しかし、最良のアルゴリズムであることを示すのは通常困難で、多くの場合、O記法を用いて「ある時間以下で計算できる」ことを示すことになる。そのため、複雑性クラスを導入し、クラス間の相互関係を示すことで、計算問題の複雑性を明らかにする。

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   <title>ヴィパッサナー瞑想は仏教における</title>
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   <published>2009-06-08T02:18:00Z</published>
   <updated>2009-06-08T02:20:16Z</updated>
   
   <summary>ヴィパッサナー（パーリvipassanā、サンスクリットvipaśyanā、古語...</summary>
   <author>
      <name>天気予報</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[ヴィパッサナー（パーリvipassanā、サンスクリットvipaśyanā、古語「毘鉢舎那」）は仏教における「観行」（現代中国語「内観」）のパーリ語の発音。よって、ヴィパッサナー瞑想とわざわざ呼ぶ場合は上座部仏教の観行瞑想のこと。またそれを現代風にアレンジした瞑想方法のことも指す。

仏教において瞑想（漢訳「止観」）は、サマタ瞑想（止行）と、ヴィパッサナー瞑想（観行）とに分けられる。前者が心を静めることを中心とし、仏教以前にもインドにおいて広く行なわれてきた瞑想方法であるのに対し、後者では観察することを中心とし、釈迦が新しく開拓ししそれによって悟りを開いた仏教独自の瞑想方法とされる。

伝統的な仏教の修道論においては、念をもって定を得、そこから観をへて悟りに至るとされていた。そのため最初にサマタ瞑想により禅那の四位にいたりそこからヴィパッサナー瞑想で観を得ることを目指すという手法がとられていた。ただし特に欧米では最初から定と観の両方を目指すマハシ系とゴエンカ運動系の瞑想法が広まったために上座部仏教＝ヴィパッサナー、中国系大乗仏教＝禅、チベット系大乗仏教（密教）＝タントラとの誤解が生まれている。
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ヴィパッサナーとは「よく観る」「物事をあるがままに見る」という意味である。一般に仏教においては、こころを鎮めるサマタ瞑想と、物事をあるがままに観察するヴィパッサナー瞑想とが双修され、この点は南伝仏教でも北伝仏教でも変わらない。 
伝統的に上座部仏教においては、サマタ瞑想を先に修行して、それからヴィパッサナー瞑想へと進むという階梯がとられてきた。ヴィパッサナー瞑想を行なうためには少なくとも第一禅定（最高で第四禅定）に入っている必要があるとされ、そのためにはサマタ瞑想を行なわねばならないのである。また北伝の大乗仏教においては、サマタ瞑想とヴィパッサナー瞑想の双方を同時に修養していくことが重要視されてきた。禅においては念・定・観をまとめて最初から悟りを目指す瞑想法がとられる。 
これに対し、最初からヴィパッサナー瞑想のみを中心に修行するという道も、少数派ながら古くから存在した。これは、ヴィパッサナー瞑想を行うことによって、自然に第一禅定がもたらされるという事実に基づいている。またより重要な問題点として、サマタ瞑想にあまり重点を置きすぎると、それによってもたらされる三昧の快楽に耽ってしまいがちであり、なかなか悟りが開けないという点も指摘される。ブッダの悟りはサマタ瞑想ではなくあくまでもヴィパッサナー瞑想によって開かれたのである。 
現代では、在家信者のためにより簡便な瞑想のプログラムが組まれる必要が生じてきた。時間がかかるサマタ瞑想の修行を省略し、最初からヴィパッサナー瞑想のみを修行していく方法がレディー・サヤドウ、ウ・バ・キン、マハーシ・サヤドウ、アジャー・チャン、ゴエンカら複数の僧侶や修行者によって組織化された。これが現代において「ヴィパッサナー瞑想」と称される瞑想方法であり、ミャンマーを中心としたスリランカやタイなどの上座部仏教圏だけでなく、欧米にも紹介されている。 
日本においては上座部仏教は小乗仏教として軽視されてきた。また仏教の瞑想法としては、天台宗の止観や臨済宗や曹洞宗の座禅などが長らく主流であった。そのため、欧米と異なり、この（上座部仏教起源の）「ヴィパッサナー瞑想」はなかなか普及しなかったが、90年代以降、日本ヴィパッサナー協会（ゴエンカ系）およびとりわけスマナサーラ長老を中心とした日本テーラワーダ仏教協会（主にマハーシ系）によって指導、紹介されている。 
マハーシ・サヤドウ、ゴエンカらが省略または取捨選択して用いたサマタ瞑想を重視し、「ヴィスッディマッガ（清浄道論）」に紹介されたサマタ瞑想をすべて修習することをうたう、ミャンマーのパオ･セヤドーの教えを基にしたパオ系と呼ばれる流派も注目を浴びつつある。この系統の指導者としてパオ･セヤドー以外に日本で知られている人にはクムダ･セヤドーがおり、他にも上座部仏教においては珍しい女性の指導者ディーパンカラ・サヤレーもいる。 ]]>
      
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   <title>古くから人間に利用</title>
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   <published>2009-04-24T23:29:14Z</published>
   <updated>2009-04-24T23:30:21Z</updated>
   
   <summary>洞窟は古くから人間に利用された。文明が発達する以前から、天然の洞窟は往々にしてヒ...</summary>
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      <name>天気予報</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[洞窟は古くから人間に利用された。文明が発達する以前から、天然の洞窟は往々にしてヒトの住居となっていた。主として洞口に休息の場を求めたと考えられる。屋根があり、開けていない場は隠れ場所としては優れているが、ヒトは夜目が利かないから、深くまでを利用したものではなかったであろう。文明が発達した後も、人為的に洞窟を作ってそれを住居とした例は多く、現在でも見られる地域がある。

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<a href="http://www.preludeys.org">アンティライフ暮し百科情報</a>

それ以外の利用法としては、様々なものを格納し、保存する場としても使われた。洞窟内は温度が低いから、農産物などを保存する例もあり、その極端な例は氷室である。

また、文化的には洞窟は死後の世界や異世界への入り口と見なされた例が多い。イザナギノミコトがイザナミノミコトを求めて黄泉の国へと行ったのも地下へ続く洞窟を通ってである。死者を葬るために穴を掘る例も多い。

同時に、洞窟は危険なものでもある。奥は闇で何も見えず、迷子になりやすく、縦穴に落ちる可能性もある。また、危険な獣が住み着いていた場合、外敵となる。中国ではトラは洞穴に住むものとされ、ついでに妖怪や魔物も洞窟をねぐらとする。また、英雄の冒険は往々にして洞窟を探検し、猛獣や魔物を退治する。いわゆるロールプレイングゲームにおけるダンジョンはこれを模したものである。

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   <title>軍歌としての目的以外</title>
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   <published>2009-04-07T02:14:17Z</published>
   <updated>2009-04-07T02:15:21Z</updated>
   
   <summary>日清戦争後 [編集] 軍歌としての目的以外に、一般国民に対する戦況報道も兼ねてい...</summary>
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      <name>天気予報</name>
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      <![CDATA[日清戦争後 [編集]
軍歌としての目的以外に、一般国民に対する戦況報道も兼ねていたため、叙事詩的なものが多い。曲も、洋式音楽が煮詰まってきた時期であり、のちのちまで歌い継がれる秀逸なものが増えてきた。

勇敢なる水兵　作詞:佐佐木信綱　作曲:奥好義 
黄海海戦時に巡洋艦松島艦上で戦死した三浦虎次郎三等水兵の壮烈な最期の模様を歌った曲。軍民問わず大変広く愛唱された。昭和4年に作詞者の手で歌詞が改訂されている。漫画のらくろの「のらくろの歌」の曲としても使用された。 
坂元少佐（赤城の奮戦）　作詞:佐佐木信綱　作曲;納所弁次郎 
黄海海戦の際の砲艦赤城と、艦長の坂元少佐の奮戦の模様を歌ったもの。格調高い歌詞と軽快な曲が特徴。なお、作家の内田百間のお気に入りで、ことあるごとに歌唱しており、冒頭の一節は「けぶりか浪か」という随筆集の題にも引用されている。 
黄海の大捷　作詞:明治天皇　作曲:田中穂積 
軍歌作詞の趣味もあった明治天皇の手になる作品。極めて長い一連の叙事詩。 
如何に狂風　作詞:佐戦児　作曲:田中穂積 
読売新聞誌上に載った歌詞に曲をつけたもので、作詞者の「佐戦児」は投稿した軍人のペンネームであり、誰であるかは不明。威海衛襲撃をテーマに取った勇ましい歌詞と、水雷艇の襲撃を思わせるスピード感ある曲で知られる。のちの太平洋戦争時には、海軍予備学生の間で特に人気があった。 
雪の進軍　作詞・作曲:永井建子 
日清戦争時に第二軍司令部付き軍楽隊員として、実際に従軍した永井建子がその己の体験を元に作った歌である。厭戦（えんせん）歌そのもののような、軍歌としては異色の歌詞が特徴。長らく将兵※に愛唱されていたが「勇壮でない」とされ、昭和に入り歌詞が一部改訂（「どうせ生かして還さぬ積り」という歌詞が「どうせ生きては還らぬ積り」に直された）され、さらに太平洋戦争中には歌唱禁止とされていた。戦後の現代でもなお、映画八甲田山（実質の劇中歌）の影響もあってか知名度も他の軍歌と比べても低くは無い。なお、似た唄として雪の戦線という歌がある。なお、歌詞がところどころ同じ、若しくは似たところが見受けられる。 
　※明治の名将大山巌陸軍元帥もその1人で、病床に付いてもなお臨終の最期まで枕元でこの歌を聴いていたという逸話もある。ちなみに上記の第二軍は大山元帥配下の軍であった。 
軍艦行進曲　作詞:鳥山啓　作曲;瀬戸口藤吉 
明治26年に小学唱歌として発表された歌詞に明治30年瀬戸口が曲をつけ、さらに明治33年に行進曲に改められたもの。一般には「軍艦マーチ」として親しまれている。海軍の公式行進曲で、海軍はもとより民間、陸軍でも愛され、さらには現在でも海上自衛隊の行進曲であり、盛んに使用されている。完成度・知名度ともに「日本を代表する行進曲」といわれる。日本国内ではしばしば『 世界三大行進曲のひとつ』と見なされることがあが、世界三大事物そのものがそうであるようにこれには明確な根拠は無く、主に日本国内を中心に出回っている風説である。また、ミャンマーでは替え歌が国軍の行進曲として採用されている[要出典]。 
婦人従軍歌　作詞:加藤義清　作曲:奥好義 
戦地に出陣する当時の日本赤十字社従軍看護婦を歌った、世界的にも珍しい異色の軍歌。作詞者が、駅で出陣する従軍看護婦の姿を見て感動し、一晩で一気に書き上げたもの。赤十字の精神についても言及がある。 
日本陸軍　作詞:大和田建樹　作曲:深沢登代吉 
鉄道唱歌の作詞者としても有名で、のちに多数の軍歌を手がけることになる大和田の作詞。日中戦争以降は出征兵士の壮行歌としても多用された。当時の陸軍の兵科（憲兵科を除く、衛生部含む）を歌の中に歌いこんである。昭和に入り、メロディーはそのままに、戦車兵科等新時代に合わせて藤田まさとが新たに歌詞を数番付け足した「新日本陸軍」という曲も存在する。 
日本海軍　作詞:大和田建樹　作曲:小山作之助 
上の日本陸軍と対になる作品。なんと日露戦争直前の全軍艦名を歌い込んであり（その為やや歌詞に無理がある）、あまりに歌詞が長いため、発表このかた一度も全歌詞を録音されたことがない。また、北朝鮮では「朝鮮人民革命軍」という同じメロディーの替え歌が歌われている（ただし、北朝鮮では金日成作曲と偽っている）。 

 日露戦争後 [編集]
こちらも叙事詩的な性格のものが多いが、同時に将兵に対する訓戒のような軍歌も増えてきた。全体的にさらに曲が洗練され、七五調・文語体の長大優美な歌詞のものが多い。なお、海軍省は佐佐木信綱や大和田建樹などに制式海軍軍歌の制作依頼を出しており、このため一連の海軍軍歌の制作年代は明治末であるが、軍歌集による公布は大正初めとなっている。

戦友　作詞:真下飛泉　作曲:三善和気 
本来は、一人の兵士が出征後負傷して凱旋し、村長となるまでを歌った、一連の極めて長い「戦績」という唱歌の中の「戦友」という一篇であった。戦友を失う兵士の哀愁を切々と歌い込む歌詞と、同じく哀切極まりない曲とで長く歌い継がれた。日本軍歌一の名軍歌とも言われ、今日でも愛唱する人は多い。昭和期に入り、歌詞にある軍紀を無視する箇所がけしからんということで該当箇所が差し替えられ、さらに太平洋戦争中は歌唱禁止に追い込まれたが、将兵は何かと理由をつけてこの歌を歌い続けていたという。 
決死隊 (軍歌)　作詞:佐佐木信綱　作曲:上真行 
第1回目の旅順港閉塞作戦を歌った叙事詩。淡々とした曲と、情感豊かな歌詞とで悲壮ながらも軽快な曲となっている。戦い前の将兵の心境とよくマッチしたと見え、のちの太平洋戦争時の開戦前夜や、重大な決戦前には必ずと言ってよいほど歌われた。 
広瀬中佐 (軍歌)　作詞:大和田建樹　作曲:納所弁次郎 
旅順港閉塞作戦で戦死し、軍神として称揚された広瀬武夫海軍中佐を讃える曲。大正年間成立の同名の有名な唱歌とは別の曲であり、海軍内ではこちらが歌われたが、一般に幅広く歌われ親しまれたのは唱歌のほうであった。 
橘中佐　作詞:鍵谷徳三郎　作曲:安田俊高 
陸の軍神である橘周太陸軍中佐の壮烈な戦いぶりを描き、讃える曲。上が19番に下が13番と非常に長い歌詞であり、上と下にそれぞれ別の曲がついている。のちに静岡歩兵第34連隊の隊歌となった。 
日本海海戦　作詞:大和田建樹　作曲:瀬戸口藤吉 
海軍省の依頼で作られた制式海軍軍歌の一つ。日本海海戦を経過順に歌いこんであり、鉄道唱歌の流れをくむ軽快なものに仕上がっている。主に海軍内で歌われ、一般には同名の唱歌の方が親しまれた。一番の歌詞に「寄こせし敵こそ健気なれ」という敵を讃美する部分があり、当時の日本の世情を表している。瀬戸口の手により行進曲に作り変えられた「日本海海戦記念行進曲」もあり、気ヲ著ケ（きをつけ）の信号ラッパの出だしと、トリオ部分に君が代を使用するなど、独創的かつ、まとまり良く仕上がっている。 
艦船勤務　作詞:大和田建樹　作曲:瀬戸口藤吉 
海軍軍人の心構えを示した曲で、やはり海軍制式軍歌の一つ。歌いやすく明るい単調な歌詞と曲で、海軍内で終戦まで歌い継がれ、「海軍といえばこの曲」というほどに定着した。 
 大正時代 [編集]
全体的に平和な時代であり、この時期作られた軍歌は少ない。兵科ごとの曲や、軍の学校の校歌・寮歌の類が目立つ。

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   <title>普及と発展</title>
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   <published>2009-03-23T02:01:39Z</published>
   <updated>2009-03-23T02:02:54Z</updated>
   
   <summary>だが1906年の鉄道国有法公布後、私設鉄道条例改め私設鉄道法（1900年制定）は...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://hjgpp.isxbgu.info/">
      <![CDATA[だが1906年の鉄道国有法公布後、私設鉄道条例改め私設鉄道法（1900年制定）は条件が厳しすぎるとして、ほとんど新規に私設鉄道を敷こうという者がいなくなってしまった。これは国有化で金を使い、地方開発に大きな資金を使えない政府としては由々しき事態で、結局政府もより簡易な法律に基づいた鉄道の敷設を容認せざる得なくなり、結果的には「軽便鉄道」を推進する事となったのである。

1909年に、「軽便鉄道法」という8条しかない法律が公布され、これを追いかけて国鉄線の収益を財源とする軽便鉄道補助法が制定されると、軽便鉄道は北海道を除く全国に爆発的に普及していった。

しかし、軽便鉄道法の規定はあまりにも緩やか過ぎたため、1919年に「地方鉄道法」による地方鉄道に統合され、制度としての軽便鉄道は廃止された。
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北海道では開拓入植の促進のため、主に762mm規格の「殖民軌道」が1920年代中期以降盛んに敷設された。湿地や泥濘地の多い未開拓地域では大規模な客土工事を必要とする道路建設よりも軌道敷設の方が容易であり、自動車交通の普及以前でもあることから普及した手法であった。

またモータリゼーション以前は、物資輸送の為に各地の工場や鉱山などで多数軌道が引かれており、ほとんどで設備投資が容易な762mm以下の軌道として専用鉄道が多数敷設されている。現在もごくわずかだが工場内などの専用軌道が残っており、また利根川や淀川など大規模河川改修やトンネル工事などでは簡易的に軌道が引かれていた、トンネル工事などでは現在でも軌道が引かれる場合が多い。大規模な例としては国土交通省立山砂防工事専用軌道などが有名である。

忘れてはならない存在が森林鉄道である。林業の発展と共に、明治時代後期から日本全国各地に軌道が引かれた。木曽森林鉄道は有名な例である。こちらも1970年代までに、国内林業の衰退や林道の整備が進んだことにより役目を終え、トラック輸送に転換される形で廃止された。

 衰退の時代 [編集]
軽便鉄道は、鉄道の最大の長所である高速大量輸送の能力を持たない。そのため、1920年代以降は路線バスの普及によって縮小傾向を迎え、1930年代に入ってからの新規開業例はほぼ途絶える。

早くも1930年代末期までに多くの零細軽便鉄道が淘汰されている。第二次世界大戦中の戦時体制下では、短距離の観光路線である私鉄線が政策的に「不要不急線」として廃止を余儀なくされた例があり、軽便鉄道にもその被害を受けた路線があった。

戦後まで残存した軽便鉄道は、燃料不足で自動車輸送が機能不全に陥っていた1940年代後半こそ買い出し客などの増加によって一時的に輸送量を増大させたものの、1950年代以降はモータリゼーションの進展によってバス・トラックや自家用車からの圧迫を受けるようになり、経営を悪化させ、1970年代までにほとんどが廃止された。

北海道の殖民軌道は、その敷設地域の道路事情のあまりの劣悪さ故に第二次世界大戦後も地元町村に運営移管される形で存続した例が多く、1960年代中期に至っても路線延長がなされた例があったが、道路網の整備とモータリゼーションによって急速にその役割を失い、最後に残った浜中町営軌道が1972年3月限りで廃止された。

軽便鉄道の改軌・規格向上 [編集]
軽便鉄道が輸送需要の増大などに応えるため、1067mm以上の軌間への改軌や電化など、より高い規格に改修される例は古くから見られた。

特に客貨車の全国直通が可能な体制構築に努めていた鉄道省→日本国有鉄道は、私鉄買収によって国鉄線となった762mm軌間路線について、買収後早期に改軌工事を進めており、それは資材供給状況の厳しかった戦時中にも松浦線（現・松浦鉄道西九州線。旧・佐世保軽便鉄道）などで敢行されていた。1950年10月の釜石線全通に伴う旧・釜石西線区間（旧・岩手軽便鉄道）の改軌および一部廃止を最後に、762mm軌間の国鉄線は消滅している。

しかしこのような工事は、ややもすれば新線建設に近い投資を必要とするため、資本力に乏しい民営鉄道では着手困難なことが多く、規格向上に踏み切れないうちにモータリゼーションの影響を受けるようになって廃止された軽便鉄道も多い。

非電化軽便鉄道が、軌間はそのままに電化のみ行った例は多数存在する。戦前には輸送力増強目的で、また戦中戦後には石炭・石油燃料不足への対策として実例が多数生じた。だが1067mm以上へ改軌した例と比較すると、輸送力や速度の制約が大きいために、根本的な体質改善を遂げたとは言い難かった。電化された軽便鉄道もその後の改軌を伴わなかった場合、三重交通から近畿日本鉄道に移管された一部路線を例外として、結局全て廃止されている。

なお762mm軌間からより高規格への改軌を行ったもっとも遅い例は、1962年の同和鉱業小坂鉄道（1067mm化および電化区間の非電化への変更）、1964年の三重電気鉄道三重線（湯の山線区間）（1435mm化。同時に架線昇圧）であるが、前者は大規模な新鉱床発見に伴う貨物輸送能力の強化策、後者は観光開発需要に伴う規格向上であった。

 現存例 [編集]
軽便鉄道の規格のままの鉄道は、近鉄内部・八王子線、三岐鉄道北勢線が残るのみである。黒部峡谷鉄道もナローゲージの鉄道ではあるが、これは産業用の軌道が由来であり、広義の軽便鉄道の範疇に入る。

1067mm軌間の大井川鐵道井川線は、もともと762mm軌間の千頭森林鉄道を起源にしており、現在でも軽便鉄道級サイズの特殊な車両・路線規格で運行されていることから、類例に含めることもできよう。

また、これは軽便鉄道そのものではないが、1372mm軌間、1435mm軌間を走る車両であっても、路面電車は車体の大きさからすれば軽便鉄道に近い存在と言え、過去には四日市鉄道で1372mm軌間の路面電車を譲受し、車体はほぼそのままで台車だけ762mm軌間に改軌して使用した事例があった。

産業用としては上記にもある国土交通省立山砂防工事専用軌道が工事用として、黒部峡谷鉄道の支線にあたる関西電力黒部専用鉄道はダムへの資材輸送用に森林鉄道では屋久島の安房森林軌道が現存している。

その他、現在は私鉄線あるいはJR線となってはいるが、歴史を遡れば軽便鉄道として建設された路線は意外に多く存在する。

保存活動ほか [編集]
軽便鉄道については、施設規模や車両の小ささを生かして、各地で動態保存の活動が活発に行われている。

代表的な保存事例 [編集]
北海道遠軽町丸瀬布の森林公園「いこいの森」　蒸気機関車を含む森林鉄道車輌の保存運転 
石川県立小松児童会館　旧尾小屋鉄道車両の保存運転 
千葉県「成田ゆめ牧場」　羅須地人鉄道協会による蒸気機関車を含む産業用車輌の保存運転 
長野県野辺山SLランド 台湾製糖で使用された蒸気機関車や木曽森林鉄道の車両の保存運転 
長野県赤沢自然休養林　木曽森林鉄道の保存運転 
高知県馬路村　魚梁瀬森林鉄道の保存運転 
1971年に廃止になった新潟県の頸城鉄道の車輌のうち数両は、これを譲り受けた熱心な鉄道愛好者によって兵庫県内の山中に長年保管されていたが、2004年にその存在が明らかにされ、大きな反響を呼んだ。現車は新潟県に里帰りしている。

他にも鉱山軌道を利用した紀州鉱山跡の湯ノ口温泉にあるトロッコ列車等のいくつかの保存活用例がある。

 遊覧鉄道等 [編集]
その他、遊戯鉄道の部類ではあるものの、福島県伊達市のやながわ希望の森公園やスカイピアあだたら（旧グリーンピア二本松）、千葉県の東京ディズニーランド、、愛知県の愛知こどもの国などには、軽便鉄道規格の鉄道が設けられて蒸気機関車が運行され、往時の雰囲気を偲ばせている。

伊予鉄道では、復刻した軽便鉄道の機関車を、明治時代の松山に滞在していた夏目漱石にちなんで「坊っちゃん列車」として走らせている。牽引車両は当時の蒸気機関車そっくりの外見であるが、現代の都市の路面を走行することからディーゼル動力であり、また軌道は既存の1067mm軌間である。

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   <title>天国のアナクレオンへ</title>
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   <published>2009-03-07T23:44:57Z</published>
   <updated>2009-03-07T23:46:07Z</updated>
   
   <summary>「天国のアナクレオンへ」（英語: To Anacreon in Heaven）は...</summary>
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      <![CDATA[「天国のアナクレオンへ」（英語: To Anacreon in Heaven）は、ロンドンのアマチュアミュージシャンが定期的にコンサートを行っていた社交クラブ、アナクレオンティック・ソサエティの公式ソングであった。同クラブの弁護士、医者、他のプロフェッショナルの面々はギリシャの紀元前6世紀の詩人アナクレオンにちなみ、クラブの名前を付けた。アナクレオンの詩は美少年たちや女人、ワイン、享楽、エロスなどを賛美している。

ソサエティのメンバーだった、ジョン・スタフォード・スミスによって1760年代中盤に作曲、ソサエティの会長だったラルフ・トムリンソンによって作詞された。1778年・1779年、ロンドンの Longman & Broderip によって最初に発表された。
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下品で大酒飲みを歌った歌詞のためにロンドンで人気を博し、また "Adams and Liberty" や "Jefferson and Liberty." と行った愛国的な新しい歌詞を付けて、イギリス、アメリカで流行した。

1814年9月13日に法律家のフランシス・スコット・キーによって、後の1931年にアメリカ合衆国国歌「星条旗」として認識される、「マクヘンリー砦の防衛」の歌詞が創られた。

BBCの「銀河ヒッチハイク・ガイド」のベテルギウス人の死の曲として、変奏された。

 歌詞
1 
To Anacreon in Heav'n, 
Where he sat in full glee, 
A few Sons of Harmony 
Sent a petition 
That he their Inspirer 
And Patron would be; 
When this answer arrived 
From the Jolly Old Grecian: 
"Voice, Fiddle, and Flute, 
No longer be mute, 
I'll lend you my name 
And inspire you to boot, 
Chorus 
And besides I'll instruct you, 
Like me, to intwine 
The Myrtle of Venus 
With Bacchus's Vine." 
2 
The news through Olympus 
Immediately flew; 
When Old Thunder pretended 
To give himself airs. 
"If these Mortals are suffered 
Their scheme to pursue, 
The devil a Goddess, 
Will stay above stairs. 
Hark, already they cry, 
In transports of joy, 
'Away to the Sons 
Of Anacreon we'll fly, 
Chorus 
And there with good fellows, 
We'll learn to intwine 
The Myrtle of Venus 
With Bacchus' Vine. 
3 
"The Yellow-Haired God 
And his nine fusty Maids 
From Helicon's banks 
Will incontinent flee, 
Idalia will boast 
But of tenantless shades, 
And the bi-forked hill 
A mere desert will be. 
My Thunder no fear on't, 
Shall soon do its errand, 
And dam'me I'll swing 
The Ringleaders I warrant. 
Chorus 
I'll trim the young dogs, 
For thus daring to twine 
The Myrtle of Venus 
With Bacchus's Vine." 
4 
Apollo rose up, 
And said, "Pry'thee ne'er quarrel, 
Good King of the Gods, 
With My Vot'ries below: 
Your Thunder is useless"-- 
Then showing his laurel, 
Cry'd "Sic evitabile 
Fulmen, you know! 
Then over each head, 
My laurels I'll spread, 
So my sons from your Crackers 
No mischief shall dread, 
Chorus 
While, snug in their clubroom, 
They jovially twine 
The Myrtle of Venus 
With Bacchus's Vine." 
5 
Next Momus got up 
With his risible Phiz 
And swore with Apollo 
He'd cheerfully join -- 
"The full tide of Harmony 
Still shall be his, 
But the Song, and the Catch, 
And the Laugh shall be mine. 
Then, Jove, be not jealous 
Of these honest fellows." 
Cry'd Jove, "We relent, 
Since the truth you now tell us: 
Chorus 
And swear by Old Styx, 
That they long shall intwine 
The Myrtle of Venus 
With Bacchus's Vine." 
6 
Ye Sons of Anacreon, 
Then join hand in hand; 
Preserve Unanimity, 
Friendship, and Love! 
'Tis yours to support 
What's so happily plann'd; 
You've the sanction of Gods, 
And the Fiat of Jove. 
While thus we agree, 
Our toast let it be: 
"May our Club flourish Happy, 
United, and Free! 
Chorus 
And long may the Sons 
Of Anacreon intwine 
The Myrtle of Venus 
With Bacchus's Vine." 
]]>
      
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